Notas sobre los existenciarios de Ser y Tiempo para construir una axiología para lo arquitectónico...
Los "existenciarios" del "Ser y Tiempo" de Heidegger.
Son los determinantes del ser, (que revelan su estado) solamente EN LA PRAXIS EXPERIENCIAL.
1. Ser en el Mundo
Al ser no se le puede pensar sin
su relación con sus cosas, el ser es sus cosas (ontológica - funcional)
a.
Relación
con las cosas (ocupación-función) es el ser mudanizando (con sus-ÚTENCILIOS- y las relaciones que se hacen significantes por ocupación) el espacio existe (si acercamos o alejamos los
objetos o los direccionalizamos y orientamos a partir del dasein toma el sentido de espacio)
b. Relación
con nosotros (a partir de cómo me relaciono con lo demás-con los otros-) Preocupación.
Pongo mi ánimo en el otro (deficiente o indiferente), uno contra el otro, uno
con el otro, etc…
2.
Estado de abierto
Somos seres inacabados que proyectan
posibilidades y viven esa responsabilidad
a.
Encontrarse- (estado de ánimo - apertura
a ser), pongo mi ánimo en cómo siento al mundo.
b.
Comprender- (Nuestro ser es proyectar)
somos fácticos por lo tanto limitados a nuestra responsabilidad con nuestro ser
por el elegir y descartar posibilidades, vivimos por lo tanto
en la angustia.
c.
El habla es el fundamento ontológico del lenguaje
(callar y escuchar), (NO, LA HABLADURÍA que es INAUTÉNTICA), (solo la poesía que devela el misterio
de la realidad del ser). Articular la comprensión de la realidad AUTÉNTICA esa es el HABLA.
3.
La caída
(La existencia no es elegida, me niego a ser yo, -huimos de nosotros mismos y nuestra responsabilidad) -refugiarse en lo impersonal-, "hacer lo que hacen todos" (alienación existencial), nos fusionamos con la mayoría para evitar elegir. lo que nos lleva al “Dassman”, existimos también de manera inauténtica ontológicamente, nos perdemos en la masa
a.
Publicidad- estandariza y banaliza
b.
Habladurías- propagamos lo que se dice,
no lo que sabemos sino lo que dicen todos, lo común.
c.
Curiosidad– nos ocupamos más de lo de
los otros que de lo nuestro.
d.
Ambigüedad- no se sabe ni lo que se sabe
ni lo que se ignora.
4. El
cuidado y la totalidad del ser ahí
Capta la totalidad del ser ahí.
a.
La angustia- sensación de fragilidad
absoluta, no existe nada determinado ni garantizado salvo la muerte, no se tiene
objeto a que direccionar un temor. El para qué de la existencia y nuestra
responsabilidad.
b.
Cuidado- Cuidar la posibilidad del dasein
de no caer en la inautenticidad para llegar a ser ahí, mientras estoy vivo soy
al momento de proyectar posibilidades, morir es ya no proyectar posibilidades o
caer en lo inauténtico.
5.
Ser para la muerte
Seres inacabados que viven una
relación con la muerte, que anticipamos nuestra muerte, (angustia) Seres
que son inacabados con una única posibilidad propia que es la de la muerte (que
es al mismo tiempo la imposibilidad), la que nos singulariza, solo yo la voy a
vivir, propiedad irreferible y extrema, lo que me aísla de los otros, que es lo
que nos lleva al ser ahí.
6.
La conciencia o el estado de resuelto
Lo que nos permite ser ahí: El malestar
que hace la llamada de la conciencia que nos libera del dassman, nos pesa la
caída en el mundo (todo es absurdo) que recuerdes y comprendas la vacuidad de
la existencia, la culpabilidad de ser inacabado, estamos fundados en la nada
(negatividad) NO EN LA PLENITUD DE SER.
No somos dueños de nuestra
existencia ni de nuestras proyecciones, (somos deyectados) NUESTRO SER SIEMPRE
BORDEA EL NO SER… SOMOS CARENCIA DE PLENITUD DE SER. Pasamos por el mundo la
mayoría del mundo en dassman o en caída…
El estado de resuelto es el
querer ser conscientes y ser auténticamente el culpable de lo que yo soy, la
nada que soy, lo que posibilita un estado frente a la vida y la muerte de
cierta libertad.
SER PARA EL TIEMPO…
ONTOLOGÍA FÁCTICA- ES LA
ONTOLOGÍA DE LO COTIDIANO